قال ابو سعد ولد والدى بامل و اصله من البصرة عاش اظنه مائة و احدى عشر سنة كما سمعت قرأ الفقه على أبى اسحاق المروزى و شاهد ابا بكر بن مجاهد المقرى و ابا الحسن الاشعرى و نفطويه و غلام ثعلب و ابا بكر الشبلى و غيرهم من ائمة العلماء و توفى باسترآباد فى رجب سنة اربعمائة و ابنه ابو سعد التميمى حدث عن ابيه و شافع بن محمد بن عوانة الاسفرائنى و أبى العبّاس الضرير الرازى و أبى سعد بن أبى بكر الاسماعيلى و أبى عبد اللَّه بن البيّع الحافظ و أبى عبد الرحمن السلمى و أبى الفضل محمد بن جعفر الخزاعى او غيرهم روى عنه عبد العزيز بن محمد النخشبى و محمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ قال الخطيب قدم علينا بغداد حاجا سمعت منه حديثا واحدا مسندا منكرا ذكره النخشبى فى معجم شيوخه فقال ابو سعد بن المثنى التميمى بطرشح كذاب ابن كذاب يقص و يكذب على اللَّه و على رسوله و يجمع الذهب و الفضّة لم يكن على وجهه سيما الاسلام و دخلت على الشيخ أبى نصر عبيد اللَّه بن سعيد السجزى العالم بمكة فسألته عنه فقال هو كذاب ابن كذاب لا يكتب عنه و لا كرامة و تبينت ذلك فى حديثه و حديث ابيه يركب المتون الموضوعة على الاسانيد الصحاح و نعوذ باللّه من الخذلان قال ابو بكر الخطيب بعد ان روى حديثا و تبيّن من الشعر عنه عن طاهر الخثعمى عن الشّبلى ثم قال هذا جميع ما سمعت من أبى سعد ببغداد و لم يكن موثوقا به فى الرواية ثم لقيته ببيت المقدس عند عودى من الحج سنة 446 فحدثنى عن جماعة و سألته عن مولده فقال ولدت باسفراين فى سنة 375 و مات ببيت المقدس فى المحرم سنة 448 بالجمله ازين بيان متانت اقتران به حد تحقق و ستين رسيد كه زيادت واهيه كه اعور افجر بذكر آن در كلام خود متجاسر شده ماخوذ از بعض تحريفات فاسده و تزويقات كاسدهء كذابين سابقين و افاكين سالفينست و صنيع شنيع اعور خالى از دو حال نيست يا اينكه بعد وقوف بر عين الفاظ اين وضاعين صناعين بسبب سوء حافظه و قلت مبالات در ايراد آن مسلك تقديم و تاخير و تبديل و تغيير پيموده و يا اينكه كسى ديگر درين باب مرتكب تحريف در تحريف و مظهر تخليط در تخليط شده و اعور عديم البصر كورانه بسوى تقليد او شتافته اين افتراى مهان از انبان او برداشته چه بر متتبع خبير پوشيده نيست كه متخرصين ماضين در تحريف حديث انا مدينة العلم اگر چه سابق الاقدام مىباشند ليكن متاخرين‌شان نيز خود را درين باب قاصر ثابت نكرده و خرافات آن انكاس طغام را بتبديل الفاظ و تشويش نظام آورده قصب السبق درين باب از يكديگر برده‌اند مگر نمىبينى كه ابو شكور